本季度，巴西大部分地区的神召会（EBD）主日学正在学习启示录中的七个教会。借此机会，我将只讨论第一封书信中的一个要点，即写给以弗所教会的书信（启示录第2章——请阅读）。
我只想谈一点，关于耶稣宣称他对以弗所教会有何不满；耶稣对那个教会又有何不满呢？
似乎什么都不缺少，一个充满洞察力、教义肯定、正统的教会，不容忍基督所成就的任何工作的相对化；它辨别、承受打击、受苦、坚定，耶稣能反对它什么呢？
“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”
耶稣对教会的谴责几乎总是逐渐形成的，并非一夜之间发生的；这邪恶并非降临到我们头上，而是潜移默化地降临。有趣的是，以弗所教会是一个有辨别力的教会，但几乎总是停留在表面，从未正视那潜藏在内心深处的邪恶。
耶稣吩咐我们要警醒祷告，一只眼注视外表，另一只眼注视内心。若非如此，代价就是心灵的死亡。我们只看外表，却对内心视而不见。
问题是：耶稣让教会放弃最初的爱意味着什么？
这是在抛弃我们灵性的童真吗？上帝啊，救救我！许多追求圣洁的行为，都只是灵性神经质而已！
当你打开门，把手放在门把手上，风先吹来，把门推开，你说：“感谢圣灵！”这是回到你的初恋吗？ 大多数福音派人士都表示同意！ 他们说是的，因为他们不想长大，他们想一辈子都活在幼稚之中；他们没有意识到福音的召唤是一条道路，一种追随，一种认识，一种行走。
耶稣并不是要我们回到不成熟的状态，而是要我们回到最初的爱。.
或许有工作、考验、艰辛、洞察力、正确的教义、慈善行为、在苦难中的坚持、坚定、持续；但如果没有爱，这些都对我没有任何好处。
什么是初恋？
很简单，爱是一切事物的起因，而不是一切事物本身的起因。问题在于，起初一切都是为了爱，因为我们一无所有，只有爱、激情和渴望成为神的子民。我们如何开始？一无所有，只有爱。随着时间的推移，我们做得无可挑剔，辛勤工作，体面地工作，事情发展，我们变得有意识，知道如何辨别信仰的事物。二十年后，我们变得无可挑剔，变得干练。绝对“正统”：（骨子里直）。
这与其说是圣灵的工作，不如说是矫形工作。这工作关乎外在，内心却枯燥无味。这工作关乎外在的辨别力，内心却盲目；这工作关乎视觉的火热，内心却冰冷；这工作关乎辨别力的敏锐判断，内心却麻木不仁。
这种病怎样治愈？
耶稣说，她因着对那份无偿侍奉上帝的爱的回忆而得到医治。“回想。”第五节说：“回想你是从哪里坠落的。”这让人想起，回想成为上帝的纯洁，那时你外在空虚，内心却充满；那时你不带武器去判断，那时你交托自己，那时你无惧为真理冒险；那时你的份是主，你的基业；那时你曾说：“除了主，我一无所有！”贫穷蒙福！
今天几乎不可能看到有人以爱为首要原因去做某事；我们生活在优势的“福音”、商业的“福音”、货币交换的“福音”、做好事的“福音”、 我 作为第一因。
我如何得医治？通过改变我的心意，悔改，在我里面爱祂。悔改。祂说：“悔改。”改变！改变你的思维。归信和悔改来自于再次从自我走向祂。它拯救了我脱离自我参照的教导。它再次仰望祂，一切重新开始，说：“主啊，我除了祢之外一无所有。”
就是用“如果我不来攻击你……”的良心来侍奉上帝。
法比亚诺·莫雷诺.